正确对待屈辱的考验和挑战






  在进退、得失、荣辱、毁誉之间,无论古人今人都有许多能善处之的。单就屈辱这一面来说,也是有两重性的,笔者在前面已作过简略的分析。屈辱既有使人激愤、奋进、化辱为荣的积极因素,又包含使人沮丧、颓废、悲凉,从而一蹶不振,不能自拔的绝境。因此,正确对待屈辱,是人生道路上的一大难题。

  同样是蹉跎失路,“落魄不隅”,而气常自若者有之。如白居易说:“无事日月长,不 

  霸天地阔”。韩信青年时期,落魄乡里,有人奚落、嘲弄他,致受胯下之辱,但他却“得失何当宠辱惊”,终成“将略兵机命世雄”,荣膺汉代开国功臣之一。司马迁是人们所熟知的。他遭受极大的屈辱,不仅因此下狱,而且受以腐刑。但司马迁为了继承父辈的史学事业,他忍辱负重,用20年的时间写出了“无韵之离骚,史家之绝唱”的史学巨著《史记》。当代无产阶级革命家陶铸,在“文革”中处于“四人帮”严重迫害、损志辱身的困境,仍引吭高歌:“心底无私天地宽”,他的这种轩昂磊落,达人大观的风度,又何其壮哉!

  当然,历史上对屈辱、逆境不善处之的,也不乏其人。其中,带典型的有唐代诗人孟郊。孟郊早年屡试不第,四十六岁才成进士。他对名落孙山,感慨万千,伤心流泪。在《再下第》诗中说:“两次长安陌,空将泪见花”,在一首赠别友人的诗中又说:“出门即有碍,谁谓天地宽?”在孟郊看来,天地虽宽,但到了几乎无以容身的地步。项羽兵败垓下,这无疑是这位“力拔山兮气盖世”的英雄一生中极大的屈辱。他承受不了这一屈辱而走上自杀的绝路。唐代诗人杜牧对此有一番颇有精辟的议论。杜牧认为:“胜负兵家事不期,包羞忍耻是男儿。”兵家胜败难于预料,即使失败,含垢受辱,忍小就大,也是英雄本色,何苦悲观绝望,自刎乌江?何况,江东子弟多英俊之才,如果重振斗志,渡江以谋东山再起,是有可能转败为胜,死里求生的。同样,苏轼在《论贾谊》一文中,也有类似杜牧的观点。苏轼认为:“贾谊王者之佐,惜乎不能自用其才”。其表现是:一、不善处“穷”,也就是不能正确对待逆境;二、受不了怀才受谤的屈辱,不能“忍小就大”;三、不能等待时机。“一不见用,焉知终不复用”?在一时不受重用的情况下,便忧愤而死,实在是“志大而量小”。项羽的失败自刎是发人深思的。毛泽东在1964年1月7日的一次谈话中,他提出:“项羽有三个错误,如鸿门宴不听范曾的话,放跑了刘邦;(楚汉订立的)鸿沟协定,他认真了,建都徐州那时叫彭城。”毛泽东对项羽败走乌江时,以“与江东八千子弟渡江而西,今天一人还”为由,觉得无颜见江东父老,于是自杀而死,是不赞成的。

  对屈辱的人生逆境考验和挑战,毛泽东说“可以有两种态度。一种态度是从此消极,很气愤,不满意;另一种态度是把它看作一种有益的教育,当作一种锻炼”。1960年12月25日,毛泽东把在北京的亲属和身边的工作人员,共13个人,叫到自己的家里,搞了一个聚餐会。毛泽东先讲了一大段战国时张仪和苏秦两个纵横家交谊的故事。说张、苏二人本为同学,苏秦先在赵国做了相国,张仪却在楚国混不下去,跑到赵国来投奔苏秦。苏秦怕他在赵国依靠自己,安居下来,不求上进,做不出大事,便有意冷淡他,使张仪决心要赌气到别的地方去,苏秦又暗中出钱并派人把他送到了秦国,还为他打通了升官的各种门路。后来,张仪果然在秦国当了相国,一提起苏秦还是咬牙切齿。这时,苏秦派来帮助张仪的人对他讲了实情。讲完后,毛泽东把自己从这个故事中得出的体会告诉聚餐的人们:“你们看,苏秦对张仪是好意还是恶意?……人就是要压的,像榨油一样,你不压,是出不了油的。”毛泽东接着这个话题,说开自己的历史:

  “人没有压力是不会进步的。我就受过压的,得过三次大的处分,‘被开除过党籍’,撤掉过军职,不让我指挥军队,不让我参加党的领导工作。我就在一个房子里,两三年一个鬼也不上门。我也不找任何人,因为说我搞宗派主义,什么邓、毛、谢、古。其实我连邓小平同志的面也没有见过。后来说在武汉见过,但是我一点印象也没有,可能见过没有谈过话吧!那时,给我戴的‘帽子’就多了,说什么山上不出马列主义,他们城里才出马列主义,可是他们也不调查研究,我也不是生来在山上的,我也是先在城市里,后来才到山上来的。说实在的,我在山上搞了几年,比他们多了点在山上的经验。他们说我一贯右倾机会主义、狭隘经验主义、枪杆子主义等等。那时我没有事情做,走路坐在担架上,做什么?我看书!他抬他的担架,我看我的书。他们又批评我,说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实,《孙子兵法》当时我并没有看过;《三国演义》我看过几遍,但指挥作战时,谁还记得什么《三国演义》,统统忘了。我就反问他们:你们既然说我是按照《孙子兵法》指挥作战的,想必你们一定是熟读的了,那么请问:《孙子兵法》一共有几章?第一章开头讲的是什么?他们哑口无言。原来他们也根本没有看过!后来到陕北,我看了八本书,看了《孙子兵法》,克劳塞维茨的书(指《战争论》——引注)看了,日本人写的军事操典也看了,还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书等等。那时看这些,是为写论革命战争的战略问题,是为了总结革命战争的经验。

  “写《实践论》、《矛盾论》,是为了给抗大讲课。他们请我讲课,我也愿意去当教员。去讲课,可以总结革命的经验。讲一次课,整整要花一个星期的时间作准备,而且其中还要有两个通宵不睡觉。准备一个星期,讲上两个钟头的课,就卖完了。课不能照书本子去讲,那样讲,听的人要打瞌睡。自己作准备,结合实际讲,总结革命经验,听的人就有劲头了。”

  在1962年1月的七千人大会上,毛泽东也讲了一大段自己在中央苏区挨整的经历。得出的结论是:“可以锻炼革命意志。”

  毛泽东用自己的经历要说的道理,无论是“人没有压力不会进步”,还是“锻炼革命意志”,意思实际上是一样的,就是在挫折、屈辱、逆境面前,必须信念坚强,知难而不避难,逆境而进,把坏事变成好事。

  这个意思,或许毛泽东在女儿李讷大学毕业时送给她的四句话里表达得更详细:“1.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。2.彻底的唯物主义者是无所畏惧的。3.道路是曲折的,前途是光明的。4.在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。”毛泽东送女儿的,无疑是自己的经验,是对自己的经历的反思,以及自己的现实心态。在屈辱面前信念坚强,逆境而进,进而不退,知难而不避难。这又是毛泽东在荣辱观上遗留给我们的一笔宝贵精神遗产,值得恢宏光大的。

  [1] 《管子·牧民》。

  [2] 《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第611页。

  [3] 《马克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1979年版,第251页。

  [4] 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第522页。

  [5] 《毛泽东选集》东北书店1948年版,第872页。

  [6] 《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第67—68页。

  [7) 《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第88—89页。

  [8] 《邓小平文选(1975—1982)》,人民出版社1993年版,第372页。

  [9] 《毛泽东题词墨迹选》,档案出版社1984年版。

  [10] 《毛泽东题词墨迹选》,档案出版社1984年版。

  [11] 岳飞,南宋时抗金民族英雄,为主和派秦桧诬陷杀害;文天祥,南宋时的文学家、政治家。在抗金战争中,为叛徒引兵击败,被俘,坚贞不屈,惨遭杀害;曾静,清研究程朱理学的学者,因策动反清被杀害;戴名世,清史学家,因著有《南山集》、《孑遗录》造成文字狱,被杀;瞿秋白,中国共产党早期领导人,被国民党杀害;方志敏,赣东北革命根据地和中国工农红军第十军创始人之一,被国民党杀害;邓演达,国民党左派,被蒋介石秘密处死;杨虎城,西北军领导人之一和西安事变主要发动人之一,解放前夕,被国民党秘密杀害;闻一多,著名诗人、教授,抗日战争胜利后,1946年因反对国民党发动内战,支持进步学生运动,被国民党特务杀害。

  参考文献

  [12] 参见张贻玖《毛泽东读史》,第102页。

  [13] 《列宁全集》第33卷,人民出版社1985年版,第53页。

  [14] 《毛泽东题词墨迹选》,档案出版社1984年版,第8页。

  [15]《毛泽东周恩来刘少奇朱德论社会主义精神文明》,战士出版社1981年版,第27页。

  [16] 黄克功,少年时加入红军,参加过井冈山的斗争和长征,当时是抗日军政大学6队队长,对陕北公学女学生刘茜逼婚未遂,开枪把刘茜打死。经陕甘宁边区高等法院审判,黄克功被处以死刑。

  [17] 《毛泽东著作选读》上册,人民出版社1986年版,第184页。

  [18] 《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1957年版,第407页。

  [19] 《毛泽东周恩来刘少奇朱德论社会主义精神文明》战士出版社1981年版,第26—27页。

  [20] 《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版,第117页。

  [21] 《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第167页。

  [22] 《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,第607页。

  [23] 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第812页。

  [24] 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第818页。

  [25] 《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第533页。

  [26] 《毛泽东著作选读》下册,人民出版社1986年版,第828—829页。