6.1 小雅·甫田之什.甫田






  甫田

  题解:周王祭神求福,馈食劝农。

  【原文】

  倬彼甫田1,岁取十千2。我取其陈,食我农人。自古有年3,今适南亩4。或耘或耔5,黍稷薿薿6。攸介攸止7,烝我髦士8。
  以我齐明9,与我牺羊10,以社以方11。我田既臧12,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖13。以祈甘雨14,以介我稷黍,以穀我士女15。
  曾孙来止16,以其妇子。馌彼南亩17,田畯至喜18。攘其左右,尝其旨否19。禾易长亩20,终善且有21。曾孙不怒,农夫克敏22。
  曾孙之稼,如茨如梁23。曾孙之庾24,如坻如京25。乃求千斯仓,乃求万斯箱26。黍稷稻粱,农夫之庆。报以介福27,万寿无疆。

  【译文】

  那片田地多么宽广,每年能收千万担粮。我拿出其中的陈谷,来把我的农夫供养。遇上古来少见的好年成,快去南亩走一趟。只见有的锄草有的培土,密麻麻的小米和高粱。等到长大成熟后,田官向我来献上。
  为我备好祭祀用的谷物,还有那毛色纯一的羔羊,请土地和四方神灵来分享。我的庄稼既获丰收,就是农夫的喜庆和报偿。大家弹起琴瑟敲起鼓,迎来神农表述愿望,祈求上苍普降甘霖,使我的作物丰茂茁壮,让老爷小姐们温饱永昌。
  曾孙兴致勃勃地来到田间,带着妻子和儿女,把饭菜亲自送到南亩旁。田官见了格外高兴,特意叫来左右农人,一起把滋味细细品尝。壮实的禾谷覆盖着长陇,长得又好又多丰收在望。曾孙见了非常满意,不时将农夫的勤勉夸奖。
  曾孙的庄稼堆得高高,就像屋顶和桥梁。曾孙的粮仓装得满满,就像小丘和山冈。快快筑起谷囤千座,快快造好车马万辆。把收下的谷物全都装上,农夫们相互庆贺喜气洋洋。这是神灵回报曾孙的大福,祝愿他长命百岁万寿无疆。

  【注释】

  1.倬:广阔。甫:大。
  2.十千:言其多。
  3.有年:丰收年。
  4.适:去,至。
  5.耘:锄草。耔(zǐ):培土。
  6.黍稷:谷类作物。薿(nǐ)薿:茂盛的样子。
  7.攸:乃,就。介:长大。止:至。
  8.烝:进呈。髦士:英俊人士。
  9.齐(zī)明:即粢盛,祭祀用的谷物。
  10.牺:祭祀用的纯毛牲口。
  11.以:用作。社:祭土地神。方:祭四方神。
  12.臧:好,此指丰收。
  13.御(yà):同"迓",迎接。田祖:指神农氏。
  14.祈:祈祷求告。
  15.穀:养活。士女:贵族男女。
  16.曾孙:周王自称,相对神灵和祖先而言。止:语助词。
  17.馌(yè):送饭。
  18.田畯:农官。
  19.旨:美味。
  20.易:治理。
  21.终:既。有:富足。
  22.克:能。敏:勤快。
  23.茨:茅屋顶。粱:桥梁。
  24.庾:粮仓。
  25.坻(chí):小丘。京:冈峦。
  26.箱:车箱。
  27.介福:大福。

  【赏析】

  此诗之作,《毛诗序》说:“刺幽王也。君子伤今思古焉。”郑玄笺说:“刺者刺其仓廪空虚,政烦赋重,农人失职。”宋人朱熹首先对此说表示异议,他认为“此诗述公卿有田禄者,力于农事,以奉方社田祖之祭”(《诗集传》)。现从诗的内容来看,朱熹的看法比较符合实际;但诗中自称“曾孙”,按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯,则作者当是君王本人,或者至少是代君王而作。因此,我们觉得这应是周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(农神)的祈年乐歌。

  乐歌共分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,我们可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。

  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。

  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。

  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《甫田》诗来说,则显然有些牵强。我们今天从中读到的,分明是上古时代先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。(曾明纲)

 

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