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中国现代散文集粹(上册)

待月听雨阁主(iczh) 辑录整理

 

 


非甲即乙

  曾经有人说过“不革命,即反革命”的话,如其这话给“学院源”的辩证法唯物论者看了,—定觉得太过机械了。因为不干革命工作的人,未必全都是反革命的。人尽还有第三条道路可走。譬如努力于学术之类。

  但仔细一想,我们却也不能不承认这话的真理。我们首先得看说这话的场合。如其在大革命的激流中,有人若要停息在这激流里,那无疑是变做一块阻碍激流前进的石头。此其一。同时,如其我们把革命当作前进的精神来看的时候,那么,不前进的,必然后退,即使自身稳站在原处,并未后退,但时代却把你抛撇在后边了。而况没有一个人,能遗世独立,而不或前或后移动的。有之,其惟死人乎。

  那么,当今之日,有人能大言壮语说非甲即乙的话,那也可断定其为真理。比如,“亡”国与“救”国。“断送”与“收复”,“卖”与“不卖”,“嘻皮笑脸”与“摩拳擦掌”等等。

  其实,什么事一到紧要关头。只有两条路,任择—条的。亡了它也吧,拯救它也吧,事情总得有个决定。“容忍”“延宕”甚至于“苟且偷安”,那还是前一条路。赵构避居临安,到头来,还让元收拾这块土地。盖因“不死不活”必至于“有死无活”。

  自然,我们不必担忧,元清以来,我们的士大夫,还是朝衣朝帽,修脸刮胡,自称奴才,至于老百姓,则又有欲做“奴才”而不得,不胜咨嗟,今日以后之中国,是不用我去想象的。

  何况我们中国最伟大的“作家”,教人之道:要亦不外“忠恕”二字。忠为奴才之道德,恕为奴才之作风。求奴才而不得,“忠恕”也就得以千古。

  不幸的是,我们的字典上,犹有“困兽犹斗”这一成语。但也还只是困兽而已,非固人也。人兽之间,自有距离。于是我们应对此世道,坦然而无愧。我们的路,毕竟只有一条:“如此如此”,锦囊妙计,有待日后分晓。吁!

 

 

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