旧历年假〔1〕

 




  古者八岁而入小学,习六艺,执洒扫,应对进退之役。逮十五而入大学,孔子所谓志于学之时也。三十而立,四十而不惑,达七十而始从心所欲。是人之一生,学无止境。虽皓首高年,亦须时以励学为志。然学而不思则罔。是既学也,尤贵乎思,思之既得,明惜时矣。盖人之欲善,谁不如我,学人尽知之矣。知而不明利用之方,囫囵读去,则虚掷光阴,徒劳无益,不思之过,孰有甚于此者。故吾人既以学为终身之业,尤应以思补济之于无穷。俾一举一动,皆本诸学问,无所虚掷。而大好光阴,一去不可复返者,亦不致追悔叹息于无穷矣!是则假期之设于学校中,讵云过哉?要视利用之得其当耳。矧礼乐居于六艺,趋庭习礼,昼舞莱衣,正复假中之乐事。礼经之息有居学,岂不然耶?
  生浙人也,负笈津门,瞬已四载。每届假期,辄南望故乡,兴行也不得之叹!所幸伯父居津,弱弟随侍,南陔之乐虽非,北地之庭终一。绕依膝下,踊跃堂前,是固旅居异地所难能也。盖生幼失怙恃,长依伯父,随宦东西,迢迢千里,形影相追。伯父无儿,视生犹子。呜呼!十岁前,生我育我者父母也;十岁后,育我之人殆伯父矣。然天下无父无母之孤儿,几何如生之得覆荫哉!杜子诗曰:“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜。”生读至是,不禁泪涔涔下,叹世之有蓼莪之悲者,又安得千万庇荫之所,以覆育之耶!
  今岁旧历年假,校中将循例休息,辱先生询以欲事何事?生不敏,无鸿鹄之志,鲜特异之能。谨据所志于学者,欲冀实施于假中,俾得寸进寸,积锱铢之有而成富,聚恒河之沙而成丘。庶七日光阴,不致虚掷,而未来之学业,或亦免于中辍。书云“温故而知新”,又云“学而时习之”。燕居之学,此为尚矣。然生殊弗欲埋首窗下,孜孜于字里行间,而置他事于不问也。晨兴思清,读书为宜。读而有得,继之以思。踯躅途中,睹乞丐成群也,则推己及人,视天下饥如己饥,溺如己溺。元旦结彩,庆祝阳春,则思时光易逝,岁不我与,勿徒耽安乐,以自暴弃。习俗者教育之本原。而礼乐中尤易征集祥符桃瑞,异乡异客所必应采问也。青年学子,旅居校中,晨昏乏定省之仪。际此休沐,整囊归省,庶慰倚闾之望,而生于伯父犹此志也。舍斯五者外,暇则报故人书;或约二三友人,围炉共话,达我幽情,倾吾素志,言不及乱。此又应对之学也。至若洒扫之劳,尤不可一日或忽。业精于勤,慎思惜时,果如是乎?尚望先生有以教之。

  【注释】
  〔1〕本文是周恩来的一篇作文(据手稿),编者考订写于一九一七年一月。原题目为《息有居学。载之礼经。人贵惜时,传于宋史、诸生于旧历年假中欲事何事,盍预言之》。



 
 

2007/09/10

旧历年假〔1〕

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