一、禹为楷模、史为镜鉴

 




  中华民族悠久而丰富的历史,从一定的意义上说是一部生动而光辉的治水史。历代祖先对龙的偶像崇拜,表达了他们对治水的追求和对水的敬畏。人类和万物的生长都离不开水,所以《道德经》说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”《管子·水地》则说:“水者,地之血气,如筋脉之通流者也。”“水者何也?万物之本原也,诸生之宗室也,美恶贤不肖愚俊之所产也。”“圣人之化世也,其解在水。”大禹是传说中的治水英雄,他降伏洪水,造福人民,被古人看成最高的道德化身。新中国成立刚刚两个月,周恩来就对各解放区水利联席会议代表们说,古代的人,传得最多最久的便是治水的大禹。他的形象最大,最受后人颂扬。他三过家门都不回去看看,证明他工作热情很高。周恩来勉励水利工作者,要以大禹为楷模,努力治水,为人民除害造福。
  治水是中国历代经国济民的大问题。秦王朝修郑国渠,“溉泽卤之地四万余顷,收皆亩一钟。于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”汉武帝时国力强盛,治理黄河决口,“梁、楚之地复宁,无水灾”是其重要原因之一。〔1〕唐太宗在工部设水部郎中和员外郎,在京师设都水监,并制定《水部式》以法治水.在位20多年,全国兴修的重要水利工程共有20多处.这是出现后人交口称赞的贞观之治的条件之一。周恩来通观中国历史,非常深刻地指出了治水与治国兴邦的关系。1955年11月2日,周恩来说,中国历史特点,水利是大事,是中华民族的大事.任何朝代均以能否治水来衡量是否能得民心.1964年6月10日,他又说,我们中国治水已有二三千年历史,广大人民群众要治水,过去封建帝王和奴隶主也要治水,否则,他们的统治就要垮台。
  周恩来非常重视.总结历史上的治水理论与治水经验.早在1951年1月12日,周恩来就指出,在中国历史上,并非没有治水理论。中国历史上有导江入海、挖湖蓄水、开渠灌溉的事,也有利用水力进行生产的事,比如水排、水雄等.只是那些治水理论,是在自给自足的自然经济社会中形成的.就今天情况来看,是远不够的,是要予以提高的。为了吸取“大跃进”中全民大办水利,主观蛮干的教训,周恩来强调不能否定历史上的治水经验。1961年7月4日,周恩来说,治水不是一件容易的事。中国历史记载2000多年了,最古老的有四川省灌县都江堰,是秦汉时代依照水势修起来的,引岷江水,灌溉了很多地方。2000多年的历史有一套经验,要很好研究。1965年周恩来又一次指出,搞水利可不容易,世界上搞得久的还是我们中国。中国历史已有5000年了,现在治水的经验还没有总结好,没有系统化,这是个艰巨任务。又说,先人也作过很多水利,这是好的传统,不然黄河平原有这么多人口?在总结三门峡水利枢纽工程的教训时,周恩来说:“洪水出乱子,清水也出乱子。这个事情,本来我们的老祖宗有一套经验,但是我们对祖宗的经验也不注意了。”〔2〕
  周恩来的治水思想,首先就表现在弘扬大禹精神,重视总结中国历史上的治水经验和治水理论上。他充分肯定了治水方面的历史丰富遗产,并指出了整理研究、古为今用、予以提高的任务。这同那种数典忘祖的历史虚无主义和食古不化的复古主义是截然不同的。

  【参考文献】
  〔1〕司马迁.《史记·河渠书》
  〔2〕《周恩来选集》下卷,第406页。



 
 

2007/09/10

一、禹为楷模、史为镜鉴

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